جاءَ تشرين الثاني وبدأ الحديث عن الاستعمار والمُقاومة والاستقلال والنضال وغيرها مِن مواضيع ذات علاقة بتشكيل الوجدان الوطني للشعب الموريتاني  وبخصوص المُقاومة بالتحديد، أتعجب دائما أشدَّ التعجُب، عند سماع الكلام عنها، مِن إغفال الدور الكبير والمُوَثَّق الذي لعبه فيها الأمير المُجاهد المُظفَّر : مُحَمْدْ لِحبيبْ بن أعمرْ بن المختار بن الشرغي بن إعلي شنظورَه بن هدي بن أحمد بن دامان  فمِن المعروف أنه أول من واجه الفرنسيين وأذاقهم الأمَرَّينِ في الدفاع عن مناطق نفوذه بمنطقة “والُو” جنوب النهر، وردْعِ أطماعهم في التغلغل شمالا … وقد قارع الأمير محمد لحبيب الاستعمار الفرنسي في حرب ضروس استغرقت ما بين أربع إلى خمس سنوات (1854-1858م)، كاد أن يسيطر خلالها على مدينة “انْدَرْ” قاعدة الاستعمار آنذاك

نشرت صحيفة “الغارديان” البريطانية تقريرًا ميدانيًا مطولًا عن مدينة شنقيط التاريخية شمال موريتانيا، حمل عنوان «الرجل الذي يسعى لإنقاذ مدينة المكتبات من الرمال الزاحفة»

قراء الأدب  اليوم منذ سيطرة الفلسفة الوجودية، حيث طرح روادها فكرة الألتزام في الأدب، لذلك صار القراء لا يبحثون عن المحسنات الادبية، بقدر بحثهم عن  الموقف السياسي، وبالنظر إلى مقالة صديقنا العزيز، وكاتبنا الأديب،  فلا بد أن أصرح للقراء بأن وشائج الصداقة المبدئية  معه، عززها التواصل عبر شبكة العنكبوت، وأن الأولى أقوى من الثانية، تلك الخيوط المخاطية التي تفرغ فيها الشحنات الذهنية التي استطاعت بها تلك المخلوقة، أن تحول بها  عابر السبيل، دون أن يمسس بيتها  بسوء، وهنا الأطمئنان من جهة التشبيه  على الحرص على العلاقات  المسيجة بالمودة، والاحترام ، ثم بالمصارحة  المطلوبة، ليبقى للأدب حريته، ولو على حساب رسالته الاجتماعية

عادة ما أنفر من مصطلحات النقد الحديث، مثل «التفكيك» و«التفكيكية»؛ لكننى اليوم مضطر أن أقوم بنفسى بتفكيك نص تفنّن صاحبه فى تركيبه مستخدماً أدوات كثيرة وتقنيات عديدة، ليأتى فى النهاية بعمل محتشد بالتفانين وأسرار الصنعة، يحتاج أن يحله الناقد ويرده إلى عناصره الأولية، لكى يرى القارئ كيف كان الكاتب حاذقاً و«جواهرجياً» فى صُنعه

إني كمرتاد للأدب الحساني وكأحدهواته  أسجل أمتعاضي مما يكتب متأدبوه اليوم  خاصة ممن يحسبون أنفسهم على الأدب والأدب مما يقلون ويفعلون برييء براءة الذيب من دم يوسف عليه السلام  وعند محاولتي تغيير منكرهم وتصيحيح ما أفسدوا،كتبت هذا الكاف لأني وجدت أغلب مايسمونه هم بأدب أو اغن  تجمع فيه أنواع المتحركين من شتى كما قال الصعلوك الشنفري :                                      تجمعن من شتى إليه فضمه::كما ضم أذواد الأصاريم منهل       أوعلى قول عبدبني الحسحاس حيث يقول:                                       تجمعن من شتى ثلاثاوأربعا::وواحدة حتى بلغن الثمانيا